Ma quando la religione, cioè il Papa, esce per le strade di Roma, qualcosa si inceppa. E’ un Papa volutamente ispirato a Woytila, o tutti i Papi conoscono a memoria Cechov e amano il teatro? e l’unico gruppo di persone che lo accoglie e a cui si unisce è una compagnia teatrale? E i teatranti in genere mettono sempre in scena Cechov, e rimangono personaggi anche al di fuori del teatro? Mi faccio queste domande perché ho trovato un po’ di maniera questa utilizzazione vecchio stile della compagnia teatrale, come artificio e come metafora.
Poi il Papa rientra in Vaticano, si affaccia alla finestra e il film torna grandioso, perché, ci dice il Papa, bisogna avere consapevolezza dei propri limiti e delle proprie difficoltà, anche se forse può essere considerata un’offesa a Dio, perché Dio è perfetto e se ha scelto quel Papa, non può aver sbagliato…
Michel Piccoli da grande attore rende molto fragile il suo Papa, lontano dal mondo che esce a conoscere, o riconoscere, e allo stesso tempo vicino per sensibilità, per una sintonia che si nutre anche di simpatia e umanità, anche se gli improvvisi scatti di ira non convincono del tutto.
Inevitabile il confronto con La messa è finita, che pur con tutte le sue ingenuità, ha una forza coinvolgente e una costruzione narrativa ben più salda e intensa. Nel film (1985) il giovane prete Nanni Moretti è impotente di fronte ai cambiamenti che lo irritano e che destabilizzano le sue convinzioni, e se ne va in un luogo lontano dove forse hanno ancora bisogno della sua parola; il Papa Michel Piccoli è chiuso nei suoi limiti, e vaga isolato in una realtà per lui incomprensibile da cui fugge per tornare nel rassicurante Vaticano.
A. P.